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La guerre du désert dans la mémoire collective

Pages 261 à 288

Citer ce chapitre


  • Echternkamp, J.
(2019). La guerre du désert dans la mémoire collective. Dans
  • N. Labanca,
  • D. Reynolds
  • et O. Wieviorka
La guerre du désert : 1940-1943 (p. 261-288). Perrin. https://doi.org/10.3917/perri.laban.2019.01.0261.

  • Echternkamp, Jörg.
« La guerre du désert dans la mémoire collective ». La guerre du désert 1940-1943, sous la direction de Nicola Labanca et al., Perrin, 2019. p.261-288. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/la-guerre-du-desert--9782262065409-page-261?lang=fr.

  • ECHTERNKAMP, Jörg,
2019. La guerre du désert dans la mémoire collective. In :
  • LABANCA, Nicola,
  • REYNOLDS, David
  • et WIEVIORKA, Olivier,
La guerre du désert 1940-1943. Paris : Perrin. Hors collection, p.261-288. DOI : 10.3917/perri.laban.2019.01.0261. URL : https://shs.cairn.info/la-guerre-du-desert--9782262065409-page-261?lang=fr.

https://doi.org/10.3917/perri.laban.2019.01.0261


Notes

  • [1]
    La rédaction de ce chapitre a bénéficié des contributions inédites, présentées dans le cadre du programme « La guerre des sables » de l’École française de Rome de 2012 à 2015 et citées au cours du texte, de Patrick Bernhard, Agostino Bistarelli et Julie Le Gac.
  • [2]
    Vue d’ensemble de différents modèles par Astrid Erll, Kollektives Gedächtnis und Erinnerungskulturen. Eine Einführung, Stuttgart, J. B. Metzler, 2005.
  • [3]
    Cet article repose en grande partie sur des articles écrits par Patrick Bernhard, Agostino Bistarelli, Julie Le Gac et l’auteur pour la série de conférences « La guerre des sables. La Seconde Guerre mondiale en Afrique du Nord (1940-1943) ». Tous mes remerciements à ces collègues ainsi qu’à Olivier Wieviorka pour leurs commentaires et précisions critiques. Le choix des études de cas nationaux découle des choix opérés lors de la conférence.
  • [4]
    Antoine Prost, « Verdun », in Pierre Nora (dir.), Les Lieux de mémoire, t. II, La Nation, Paris, Gallimard, 1986, p. 118, p. 137-139.
  • [5]
    Voir Le Mont-Valérien. Résistance, répression et mémoire, sous la direction de Claire Cameron, Paris 2010 ; http://www.mont-valerien.fr/ressources-historiques/le-memorial-de-la-france-combattante/la-volonte-du-general-de-gaulle-1946-1960/ (1.2.2017).
  • [6]
    Serge Barcellini, Les Guerres de mémoires. La France et son histoire, Paris, La Découverte, 2008 ; Serge Barcellini et Annette Wieviorka, Passant, souviens-toi ! Les lieux du souvenir de la Seconde Guerre mondiale en France, Paris, Plon, 1995 ; Olivier Wieviorka, La Mémoire désunie : le souvenir politique des années sombres. De la Libération à nos jours, Paris, Le Seuil, 2010 (Stanford, 2012) ; Jan Eckel, Die Ambivalenz des Guten : Menschenrechte in der internationalen Politik seit den 1940ern, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2014.
  • [7]
    Julie Le Gac, « La mémoire combattante de la Seconde Guerre mondiale. De la Tunisie à l’Allemagne » (manuscrit non publié), Paris, 2015, p. 4.
  • [8]
    Voir, pour ce qui suit, Lutz Klinkhammer, « Kriegserinnerung in Italien im Wechsel der Generationen. Ein Wandel der Perspektive ? », in Christoph Cornelissen, Lutz Klinkhammer et Wolfgang Schwentker (dir.), Erinnerungskulturen. Deutschland, Italien und Japan seit 1945, Francfort-sur-le-Main, Fischer, 2003, p. 333-343.
  • [9]
    Voir Nicola Labanca (dir.), Militari italiani in Africa. Per una storia sociale e culturale dell’espansione coloniale, Naples, Edizioni Scientifiche Italiane, 2004 ; idem, Una guerra per l’impero. Memorie della campagna d’Etiopia 1935-1936, Bologne, Il Mulino, 2005 ; Angelo Del Boca, Italiani, brava gente ?, Milan, Neri Pozza, 2005 ; Daniela Baratieri, Memories and Silences Haunted by Fascism : Italian Colonialism, 1930-1960, Berne, Peter Lang, 2010.
  • [10]
    Nicola Labanca, Oltremare : Storia dell’espansione coloniale italiana, Bologne, Il Mulino, 2002.
  • [11]
    Jörg Baberowski, Räume der Gewalt, Francfort-sur-le-Main, S. Fischer, 2015.
  • [12]
    Patrick Bernhard, « The Story That Never Was : The Prosecution of Italian War Crimes in North Africa after 1945 » (manuscrit non publié), Dublin, 2014, p. 1-2.
  • [13]
    Voir aussi Filippo Focardi, « Gedenktage und politische Öffentlichkeit in Italien, 1945-1995 », in Cornelissen, Klinkhammer et Schwentker (dir.), Erinnerungskulturen…, op. cit., p. 210-221, p. 211 sq.
  • [14]
    Lutz Klinkhammer, « Kriegserinnerung… », in Cornelissen, Klinkhammer et Schwentker (dir.), Erinnerungskulturen…, op. cit., p. 334.
  • [15]
    Voir Jörg Echternkamp, Soldaten im Nachkrieg. Historische Deutungskonflikte und westdeutsche Demokratisierung 1945-1955, Munich, De Gruyter Oldenbourg, 2014.
  • [16]
    Gerhard Schreiber, Die italienischen Militärinternierten im deutschen Machtbereich 1943-1945, Munich, Oldenbourg, 1990.
  • [17]
    Agostino Bistarelli, Memories of the Italian Prisoners of War (manuscrit non publié), Pise, 2014.
  • [18]
    Giorgio Rochat, Le guerre italiane, 1935-1943, Turin, Einaudi, 2005.
  • [19]
  • [20]
    https://www.facebook.com/TheElAlameinProject/ (1/3/2017).
  • [21]
    Paolo Caccia Dominioni, El-Alamein 1933-1962, Milan, Longanesi, 1963.
  • [22]
    Voir Sudhir Hazareesingh, In the Shadow of the General. Modern France and the Myth of De Gaulle, Oxford, Oxford University Press, 2012.
  • [23]
    J. Le Gac, « La mémoire combattante… », art. cité, p. 5.
  • [24]
  • [25]
  • [26]
  • [27]
    Cf. Jörg Echternkamp, « Auftrag : Forschung. Die Bundeswehr, das Verteidigungsministerium und die Aufarbeitung der NS-Vergangenheit im Systemkonflikt », in Zeitgeschichte online, juin 2015, (http://www.zeitgeschichte-online.de/thema/auftrag-forschung).
  • [28]
    Jürgen Finger, Sven Keller et Andreas Wirsching (dir.), Vom Recht zur Geschichte : Akten aus NS-Prozessen als Quellen der Zeitgeschichte, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2009.
  • [29]
    Cf. Olivier Wieviorka, Une histoire de la Résistance en Europe occidentale, Paris, Perrin, 2017.
  • [30]
    Bernhard, « The Story That Never Was : The Prosecution of Italian War Crimes… », art. cité, p. 10.
  • [31]
    Klinkhammer, « Kriegserinnerung… », in Cornelissen, Klinkhammer et Schwentker (dir.), Erinnerungskulturen…, op. cit., p. 340.
  • [32]
    J. Le Gac, « La mémoire combattante… », art. cité, p. 8 ; IHTP, La Mémoire des Français. Quarante ans de commémorations de la Seconde Guerre mondiale, Paris, CNRS, 1986.
  • [33]
    J. Le Gac, « La mémoire combattante… », art. cité, p. 10.
  • [34]
    Cf. ministère des Anciens Combattants et Victimes de guerre, Atlas des nécropoles nationales, Paris, La Documentation française, 1994.
  • [35]
    Cf. Reinhart Koselleck, Der politische Totenkult. Kriegerdenkmäler in der Moderne, Munich, Wilhelm Fink, 1993 ; Manfred Hettling et Jörg Echternkamp (dir.), Gefallenengedenken im globalen Vergleich. Nationale Tradition, politische Legitimation und Individualisierung der Erinnerung, Munich, Oldenbourg, 2013.
  • [36]
    Voir Stephan Scholz, Vertriebenendenkmäler. Topographie einer deutschen Erinnerungslandschaft, Paderborn, Schoeningh, 2015.
  • [37]
    Jörg Echternkamp, « Veteranen als zivilgesellschaftliche Akteure der Versöhnung in Europa ? : Dispositionen, Handlungsfelder und Aktionsformen transnationaler Verständigung ehemaliger Kriegsteilnehmer in der frühen Bundesrepublik », in Corine Defrance et Ulrich Pfeil (dir.), Verständigung und Versöhnung nach dem « Zivilisationsbruch » ? Deutschland in Europa nach 1945, Bruxelles, Peter Lang, 2016, p. 443-464.
  • [38]
    Pour ce qui suit, je me réfère à mon exposé « Symbolic Representations of fallen soldiers in North Africa War Monuments and West-German memory culture after 1945 » tenu dans le cadre de l’atelier de la série de conférences « La guerre des sables », Casa de Velázquez, Madrid, 17-18 octobre 2014.
  • [39]
    Traité de Versailles 1919. Reproduction intégrale du texte officiel du traité, Nancy, librairie militaire Berger-Levraut, 1919, p. 107 (Section II. – Sépultures, art. 225), https://www.herodote.net/Textes/tVersailles1919.pdf.
  • [40]
    L’exemple de Hürtgenwald (Rhénanie-du-Nord-Westphalie) montre les problèmes que l’aménagement et le réaménagement de cimetières militaires en Allemagne peuvent créer ; Karola Fings, Frank Möller (dir.), Hürtgenwald – Perspektiven der Erinnerung, Berlin, Metropol, 2014.
  • [41]
    « Über gezeichnetem Haupt / Die nackte Gewalt des Gestirnes, / Ward der Kampf uns verhängt, / Und wir ertrugen die Glut. / Namen nennen euch hier den Ort, / Wo wir kämpften und fielen. / Wüste heißt dieser Ort, / Erde, spurloser Sand. / Wüstenwind hüllte uns ein, / Die Leiber versengend, die Herzen. / Schicksalssturm löschte das Licht / Unseres irdischen Tags. / Was wir gewesen, ihr seid’s ! / Und was uns verhängt war, bedroht euch. / Lernt aus verwehter Spur ! / Sorgt, dass die Wüste nicht wächst ! », traduction d’après Hervé Beaumont, Libye, Paris, Marcus, 2005, p. 88.
  • [42]
    Ob Feind, ob Freund, oder Bruder, / Ob bei den Söhnen Deutschlands, Italiens, Englands, / Ritterlich war eure Art, menschlich hier das Gesetz. / Gott allein kennt euch alle. Er weiß eure Namen, / Er fügt sie ein in seiner strengen wahrhaftigen Ordnung. / Er hält in Händen die Bitte der Lebenden und Toten, / Die Bitte um Frieden.
  • [43]
    Schicksal Nordafrika, éd. par Verband ehemaliger Angehöriger Deutsches Afrika-Korps E. V. en coopération avec le Rommel Sozialwerk, Doeffingen/Württemberg, Europa-Contact Verlags GmbH, 1954.
  • [44]

La guerre en Afrique du Nord entre 1940 et 1943 a laissé des traces dans les mémoires collectives des nations impliquées, à des intensités et des niveaux différents. Jusqu’à ce jour, Tobrouk et El-Alamein restent de célèbres théâtres d’opérations, et les mythes de Montgomery et de l’Afrikakorps d’Erwin Rommel sont encore très présents au xxie siècle. Mais à y regarder de plus près, on s’aperçoit très vite que les images du passé ont une résonance différente. La « remémoration » de la guerre en Afrique du Nord a toujours dépendu du contexte social, culturel et politique qui évoquait – ou non – les campagnes de Libye, d’Égypte et du Maroc. De plus, les images de la guerre des sables n’ont pas été gravées dans le marbre : alors que certaines idées n’ont pas évolué des décennies durant, d’autres ont été bouleversées sous l’influence de l’issue de la guerre, de l’instauration de la guerre froide, du changement de générations et enfin de la recherche historique. Il n’est donc pas possible de parler de « mémoire collective » en tant que telle. Prise métaphoriquement, cette notion créée par le philosophe et sociologue français Maurice Halbwachs souligne globalement que le souvenir partagé par un groupe social est lié à des processus mémorisés dans le présent de chaque époque. Notre image du passé est toujours le montage culturel d’un groupe social, la plupart du temps d’une société nationale qui rend présent le passé par la transmission orale, et/ou des formes culturelles. Les différentes formes de la gestion du passé sont aussi regroupées dans la « culture des mémoire…


Date de mise en ligne : 19/10/2020

https://doi.org/10.3917/perri.laban.2019.01.0261